Libros de José-Fernando Rey Ballesteros

Espiritualidad digital – Brevísima homilía diaria, por José-Fernando Rey Ballesteros

ESPIRITUALIDAD DIGITAL

El reparto de beneficios

Tomada en sentido literal, la parábola de los talentos parece ensalzar el éxito empresarial.

– Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco. – Bien, siervo bueno y fiel; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante.

En ese caso, el santoral debería estar lleno de empresarios, y Rockefeller sustituiría a san Francisco de Asís.

Pero no es el caso.

La parábola no habla de dinero. Aunque también. Pero no principalmente.

Mírate a ti mismo. ¿Tienes algo que no hayas recibido? (1Co 4, 47). La vida, el cuerpo, el tiempo de que dispones, la capacidad de amar, de juzgar, de expresarte y de decidir… La fe, tu formación cristiana, la absolución que recibes de manos del sacerdote, la comunión que se te entrega en cada misa, las inspiraciones que iluminan tu alma ante el sagrario… Todo lo has recibido de Dios.

De eso trata la parábola.

De que tu vida rinda beneficios. Y no en una cuenta bancaria, sino en tus hermanos. ¿Se benefician de tu vida quienes la comparten? ¿Se benefician de tu fe quienes no creen? ¿Se benefician de tu formación los ignorantes?

¿O el único que se beneficia de tu vida eres tú?

(TOA33)

Otra viuda y otro juez

La llaman «parábola del juez inicuo y la viuda inoportuna». Permitid que le dé la vuelta y os hable de otra viuda que suplicó al Juez justo.

Es sábado. Cristo yace muerto bajo tierra. Parece que el Adversario ha triunfado, la muerte reina, las tinieblas cubren la tierra y la Palabra ha quedado reducida al silencio en una Cruz.

Pero una viuda, una mujer que, además de madre, era esposa del Verbo, clama en medio de la noche con todas sus fuerzas:

Hazme justicia frente a mi adversario.

Es la oración de la Virgen en sábado. Su inmaculado corazón no da a su Hijo por perdido ni acepta el sepulcro como derrota. A diferencia de quienes, al día siguiente, recorrerán el camino de vuelta a Emaús, ella mantiene viva la llama sagrada encendida por Cristo. En aquel sábado, ella retuvo en su alma toda la esperanza de la Iglesia.

Hazme justicia frente a mi adversario.

Nos unimos a su grito, compartimos su esperanza. No nos resignamos al triunfo de la muerte.

Pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que claman ante él día y noche?; ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar.

Mañana mismo.

(TOP32S)

The End

Ya no ponen en las películas el cartel de fin: «The End». Lo echo de menos. Bueno, no. Porque ya he decidido, visto el panorama del cine actual y la calidad de las series de TV, dedicarme a volver a ver una y otra vez mi colección de 500 películas clásicas. Ahí me reencuentro con el «The End». Es importante.

Comían, bebían, compraban, vendían, sembraban, construían; pero el día que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y acabó con todos. Añadid más datos: Hacían footing, iban a la pizzería, acudían a conciertos y al cine, veían series del TV, poned lo que queráis. Y, de repente, viene la muerte a mitad de un capítulo de la serie y corta el capítulo, y la temporada, y la vida. Y lo frustra todo porque te cuelga el cartel que ya no nos querían poner: «The End». Por eso es importante el cine clásico. Te recuerda que todo acaba.

Sin embargo, quien vive mirando al cielo goza de una tarde de sesión continua (a ver si recordáis lo que era). Tras el «The End» comienza una nueva película. Y esa película, que es la mejor, no tiene fin. «Continuará».

(TOP32V)

Tanto aquí como allí

Muchas veces llevo el reino de Dios al cementerio. Otras lo llevo al restaurante. Otras al supermercado. Otras a casa de los enfermos. Y otras a la cama. Si estoy en gracia y vivo rezando, llevo el reino de Dios a donde voy. Decía santa Teresa que andaba Dios entre los pucheros. Claro, porque por allí andaba ella.

¿Dónde está más presente el reino de Dios, en el templo o en el bar? ¿O en la cocina? ¿O en la oficina? ¿O en el andamio?

El reino de Dios no viene aparatosamente, ni dirán: «Está aquí» o «Está allí», porque, mirad, el reino de Dios está en medio de vosotros.

Efectivamente, está en medio de nosotros. En el justo medio. En el hondón del alma en gracia. Y esa alma en gracia, si, además de vivir en gracia, vive de la gracia, convierte en reino de Dios todo cuanto toca, ya sean los pucheros, el rosario, o la jarra de cerveza.

No andéis anhelando el templo mientras trabajáis, ni la casa mientras adoráis. Dejad que Dios marque vuestro aquí y vuestro allí, estad donde debéis estar en cada momento. Y convertid el aquí y el allí en reino de Dios.

(TOP32J)

Mejor si me levantas Tú

sacerdoteHabría que preguntar a la IA cuántas veces dice Jesús en los evangelios «levántate». No se lo pregunto porque sé que son muchas y no me importa cuántas. Lo que sé es que siempre se lo dice a quien está postrado, ya sea por la enfermedad o por la muerte, como la hija del centurión o el paralítico. Y también al leproso que nos presenta hoy el evangelio, aunque éste estaba postrado por gratitud:

Se postró a los pies de Jesús rostro en tierra, dándole gracias… Y le dijo: «Levántate, vete; tu fe te ha salvado».

A quien nunca dijo Jesús «levántate» es a quien ya estaba de pie. Y en ese grupo entran, por ejemplo, los fariseos, quienes nunca se postraron ante el Señor. La única excepción fue Saulo, a quien Jesús postró de un trompazo. Una gracia «tumbativa», vamos.

Él levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para hacer que se siente entre príncipes y que herede un trono de gloria (1Sam 2, 8). Lo mejor que puede hacer un pecador o un enfermo ante Dios es postrarse. Y pecadores y enfermos somos nosotros. Abajémonos.

Y será Él mismo quien nos ponga en pie.

(TOP32X)

Miles de cosas buenas, y una misión que cumplir

Qué muerte tan preciosa, la de quien puede decir:

Somos siervos inútiles, hemos hecho lo que teníamos que hacer.

No dice «hemos hecho muchas cosas», sino hemos hecho lo que teníamos que hacer. Porque hay quien se mueve mucho y obedece poco. Y cree que por haber acumulado obras buenas se salvará, mientras descuida la misión que Dios le encomendó. Si yo recorriese los pueblos de alrededor alimentando a los pobres y cuidando a los desvalidos, pero dejara mi pueblo abandonado, ¿Podría decirle a Dios, cuando me llamase: «He hecho muchas cosas buenas»? Me respondería: «¿Y la que Yo te mandé hacer la hiciste?». Qué vergüenza.

Hay millones de cosas buenas que se pueden hacer en el mundo. Pero cada uno tenemos asignada una misión. Si una madre de familia pasa el día visitando hospitales o vagando de retiro en retiro, pero descuida a su marido y a sus hijos, tendrá que rendir cuentas por ello.

¿Cuál es tu misión? ¿Qué es «lo que tienes que hacer»? Si no lo sabes, pregúntale al Señor, porque te juegas mucho en ello. Y, si lo sabes, entrégate a esa misión con toda tu alma. Tendrás una vida gozosa y una muerte santa.

(TOP32M)

Pedro y la revolución de la insolencia

A finales del pasado siglo sufrimos toda una revolución de la insolencia. Se perdió el respeto a lo sagrado, se retiraron imágenes de los templos, se introdujeron en las celebraciones ritmos propios de salas de fiesta y se profanó la liturgia oficial. Todo un desmoronamiento. Aún tardaremos años en recoger los escombros y devolver cada piedra a su sitio.

Todavía muchos entran en la iglesia como Pedro por su casa. Sin guardar silencio, sin cuidar la vestimenta… Pedro olvida que, efectivamente, es «su casa», pero no porque le pertenezca, sino porque es la casa de Dios, su Padre.

A Pedro hay que recordarle que esa casa es el Palacio del Rey. Y que, aunque el Rey sea su Padre, es preciso guardar la debida reverencia y respetar los protocolos.

Porque sólo cuando se cruzan las puertas del templo con reverencia y temor de Dios se descubre allí un hogar. El fuego está en el sagrario y la mesa en el altar. Ante esa hoguera nos postramos para caldear el alma, y a esa mesa nos acercamos para ser alimentados con el pan de los hijos.

No lo olvides, Pedro. Es la casa de tu Padre. Y tu Padre es Dios.

(0911)

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