Espiritualidad digital

Por no rezar, por no escuchar…

Y, al final, ¿qué es un santo? ¿El que alcanza el último peldaño de la escalera moral: malo, normal, bueno, buenísimo… y santo? ¿Alguien que nació con genes que lo predisponen para la mística? ¿Un friki de la religión que lleva las cosas hasta el extremo? ¿Qué es un santo?

Jesús lo oyó y dijo: «No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. Andad, aprended lo que significa “Misericordia quiero y no sacrificio”: que no he venido a llamar a justos sino a pecadores».

Un enfermo curado por el Médico. Un pecador perdonado por Cristo. Un pecador enfermo a quien Jesús dice: Sígueme.

Porque es el Señor quien toma la iniciativa. Todo, en los santos, viene del cielo. Todo es gracia.

¿Quiere eso decir que ellos no han hecho nada?

Claro que han hecho: Él se levantó y lo siguió. Han escuchado la llamada, se han levantado, han dicho que sí a Cristo, se han dejado perdonar, se han dejado sanar… Por eso Dios ha podido obrar maravillas en ellos.

Por no rezar, por no escuchar, por no levantarse (¿del reclinatorio?), por miedo a decir que sí, muchos se sepultan en la mediocridad cuando podrían ser grandes santos.

(2109)

Dentro de la parábola (final alternativo)

He intentado introducirme en la parábola, como el niño que se cuela entre las hojas del cuento. Y he sido uno de esos jornaleros contratados al amanecer.

Al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña.

Soy cristiano desde la niñez. Apenas recuerdo un solo domingo en que no haya asistido a Misa.

He estado trabajando en esa viña. No he trabajado bien. Muchas veces, a causa del calor, he abandonado mi puesto y he buscado un árbol para refugiarme a su sombra. Otras veces he realizado el trabajo de mala manera, como queriendo acabar. También me he distraído con quienes trabajaban a mi lado, perdiendo el tiempo y haciéndoselo perder a ellos.

Pero, cada vez que levantaba la mirada y veía al Capataz, al Viñador que nos observaba desde la Cruz, me decía a mí mismo: «¡Qué orgullo trabajar para Él!», y me aplicaba a mi labor con redoblado empeño.

Por eso, cuando, al final del día, el Dueño me dio el salario y me dijo: Toma lo tuyo y vete, le respondí: «No me voy. Renuncio al denario si me permites quedarme contigo».

(TOA25)

La semilla y los talentos

Existe un parecido y una diferencia entre la parábola de la semilla y la de los talentos. En ambas parábolas se nos invita a dar fruto, a multiplicar lo recibido. Pero en el caso de los talentos, guardar el talento en tierra es indolencia; en la de la semilla, guardarla es el secreto para que dé fruto.

Lo de la tierra buena son los que escuchan la palabra con un corazón noble y generoso, la guardan y dan fruto con perseverancia.

Y es que el talento se nos da para que trabajemos. La fe de nada sirve sin obras, es necesario mostrarla en la vida, proclamarla de palabra y llevarla hasta las últimas consecuencias, incluso hasta el martirio. Nadie se salvará por haber mantenido la fe, como quien cubre con las manos la vela de su bautismo, sino por haberla convertido en lámpara que alumbre a quienes viven en tinieblas.

La semilla es la Palabra de Dios. La semilla, sin embargo, es preciso guardarla en el silencio de la oración desde por la mañana y, como la Virgen, meditarla en el corazón durante todo el día. Sólo así da fruto. Y ese fruto es el talento que pondremos a producir.

(TOP24S)

Santas mujeres

A las mujeres que acompañaron a Jesús de pueblo en pueblo y de aldea en aldea las conocemos con el título de «santas mujeres». ¿Por qué? Apenas sabemos nada de ellas.

María la Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, un administrador de Herodes; Susana y otras muchas que les servían con sus bienes.

De María Magdalena sí sabemos, y lo suficiente como para avalar su fama de santidad. Pero ¿qué sabemos de Juana, de Susana, o de esas otras de quienes no conocemos ni el nombre?

Sabemos lo más importante. Muchos siguieron a Jesús porque querían obtener algo: curaciones, expulsión de demonios, milagros… Pero estas mujeres seguían a Jesús solamente por un motivo: para darlo todo. No sólo sus bienes; también su vida. Su vida estaba volcada en Cristo.

Son dos formas distintas de entender la religión: el «Dios para mí» o el «Yo para Dios». Y una sola de estas formas conduce a la santidad. Por eso se las llama «santas mujeres», porque vivían para Dios hecho hombre.

No me queda espacio aquí para explicaros cómo los párrocos conocemos de cerca esta santidad de mujeres que viven para la Iglesia. Es tremendamente real.

(TOP24V)

Los «casi santitos»

Ojalá me sepa explicar bien hoy, porque voy a tratar un asunto delicado y, si me explico mal, me acusarán de lo que acusaban a san Pablo (leedlo en la carta a los Romanos). Venga, al agua.

Creo que el Maligno está interesado en que determinadas personas, como el fariseo Simón, no cometan pecado mortal. Eso lo aprendió con el rey David. Simón el fariseo, con toda seguridad, no mataba ni robaba ni fornicaba. Como los bancos de mi iglesia. Si hubiese matado, robado o fornicado, quizá del susto se habría convertido igual que David. A esas personas el Demonio prefiere tenerlos atados, no con cadenas de hierro forjado, sino con hilos de seda apenas visibles: una soberbia disfrazada de piedad, una vanidad disfrazada de gratitud… Y así, desde su peana de «casi santitos», se permiten juzgar a esos pecadores que hacen groserías. Como a la mujer que ungía los pies de Jesús.

Sus muchos pecados han quedado perdonados, porque ha amado mucho, pero al que poco se le perdona, ama poco.

¿Quiere esto decir que más le hubiera valido a Simón matar a alguien? ¡Ni de broma! Quiere decir que, sin humildad, nadie podrá salvarse por «poquito» que peque.

(TOP24J)

La razón por la Razón

¡Qué frase tan misteriosa! ¡Y tan fascinante!

Tras quejarse el Señor de cómo los hombres lo critican por comilón y borracho (malditos puritanos), afirma: Sin embargo, todos los hijos de la sabiduría le han dado la razón.

Dar la razón a Cristo significa rendir el juicio. Lo que más le cuesta rendir al ser humano es el juicio y la voluntad. Conozco a gente que hace muchas cosas buenas. Las que le da la gana. Y las hace como le da la gana. Pero sienten pánico de preguntar al Señor qué quiere que hagan. Con el mismo ímpetu, tratan de ser santos. A su modo, ellos ya saben cómo llegar al cielo. La dirección espiritual les produce erisipela. No vaya a ser que el sacerdote les diga que se equivocan… ¡Ellos! No es fácil rendir el juicio.

Con todo, dar la razón a Cristo, lo cual supone necesariamente rendir el juicio, no significa no pensar. Significa pensar como Él. Por eso llama Jesús a estas personas hijos de la sabiduría, que es el Espíritu Santo. El Paráclito llena la mente del cristiano con los pensamientos de Cristo. Nosotros le damos la razón, y Él nos da la Razón: su Espíritu.

(TOP24X)

La Señora de mis dolores

Vivimos en un mundo de vampiros. Como al conde Drácula, la Cruz nos hace huir despavoridos. Y es que, en nuestra ceguera vampírica, no vemos en ella más que dolor. Y el dolor nos repugna. Llegamos a la fiesta de la Virgen de los Dolores, y el mero nombre nos tira de espaldas. En más de treinta años de sacerdocio, no he bautizado a ninguna María Dolores, aunque me han hecho bautizar a alguna «Lola». Sobre María Angustias ya ni hablo.

Pero, repito, estamos ciegos. Porque hablamos de terreno conquistado. Decir María de los Dolores es como decir Sancho de Navarra. Cristo ha hecho suyo todo el dolor de la Humanidad en la Cruz. Y la Virgen se ha adentrado con Él en esa conquista como consorte.

Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo».

Que alguien clave una estaca en el pecho a los vampiros y encienda las luces. Que brille la Cruz en toda su gloria. María de los Dolores es la Virgen María de mis dolores, la señora de mis penas, que, abrazadas por ella, se han convertido en dulzuras.

(1509)

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Por no rezar, por no escuchar…

Dentro de la parábola (final alternativo)

La semilla y los talentos

Santas mujeres

Los «casi santitos»

La razón por la Razón

La Señora de mis dolores

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